“双鉴行窝”纸本设色画，题款有“吴郡唐寅为富溪汪君作”。唐寅，生于成化六年（1470年），卒于嘉靖二年（1523年），字伯虎，又字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，是明代著名画家、书法家、诗人，在画史上与沈周、文征明、仇英合称“明四家”或“吴门四家”。那么，富溪汪君是何人？

　　据鲍弘道《歙县富堨“双鉴行窝”与唐寅“双鉴行窝图”》和北京故宫博物院收藏的“双鉴行窝图”可知，其图册有“画一开，题二十八开”，内容包括画、序、记、诗等内容，其中，唐寅自作的《双鉴行窝记》，对创作时间、缘由作了详细交待：

　　冶金于范以为鉴，可以正衣冠，修容貌；引水于沼以为鉴，可以洆天光，泳云影；会理于心以为鉴，可以知事理,察古今。……新安富溪汪君时萃，号实轩，年已逾甲子。筑室数楹，苫茅以蔽风雨，埴垣以莳果药，布衣韦带，读书其中。夹室凿池二区，储水平阶，歌沧浪之濯缨，玩泌水之乐饥，不知老之将至。由是，若将终身，遂扁其室之楣曰“双鉴行窝”。……徽之缙绅大夫高其志趣，盛为歌咏其情性，俾余识其端。余与汪君虽未伸寤言，即其室之所扁而占之，其修容仪持庄严者欤！其玩天运体造化者欤！其以理养心，以道养高者欤！故为撰记如左云。正德己卯季冬朔日晋昌唐寅书。

　　鉴，镜也。“双鉴”虽然只是两个水池塘，却能“会理于心以为鉴，可以知事理,察古今。”窝，居地也。“行窝”虽然只是苫茅筑室，平庸简陋，没有雄伟华丽的富贵气，却能蔽风雨，莳果药，读书其中。“双鉴行窝”主人为“新安富溪汪君时萃，号实轩，年已逾甲子。”

　　正德己卯年（1519年），吴郡唐寅50岁。在己卯年临近尾声的季冬朔日（农历十二月初一），唐伯虎与汪时萃，两个年龄相差十余岁的人，“未伸寤言”，唐寅却为汪时萃作画，并记事说理手书《双鉴行窝记》，令多少文人雅士羡慕！富溪，即今歙县富堨。鲍弘道依据吴漳的《双鉴行窝记》，认为“双鉴行窝”始建者汪君，名荣，字时萃，号实轩。据歙县档案馆馆藏《汪氏通宗世谱》，唐越国公汪华孙汪处哲，致仕返乡居绩溪登源汪村，其后世孙有汪源迁居尚田。又有汪源后代汪遇，迁居歙县富溪。富溪“仁安堂”支祠，有名“尚荣”者，始建“双鉴行窝”。汪君，其名实为尚荣，《汪氏通宗世谱》上收录有唐寅的《双鉴行窝记》。始建“双鉴行窝”者尚荣，“歌沧浪之濯缨，玩泌水之乐饥，不知老之将至”，这种精神境界，向往者多，这该是人们喜爱唐寅《双鉴行窝图》的原因之一吧。

　　看《双鉴行窝图》，近处有石铺平坦，进门两边巨石屹立，坦边似有清溪水流；中间低矮山坡上房舍遍布四围，红叶老树生机盎然；远处高山连绵，云雾缭绕，整个画面给人以祥和舒适之感。细看细究，所谓巨石，实为土墩，上面树木长势旺盛。一介布衣汪尚荣，好读书，有志趣，能歌咏，苫茅筑室蔽风雨，埴垣凿池莳果药，其乐无比。唐寅年轻时胸怀志向，“壮心未肯逐樵渔”，现实却残酷无情，涉案下狱，卖画求生，装疯逃命，历经坎坷。所以，唐寅遇到富溪“双鉴行窝”汪尚荣这样的布衣韦带之士，一定会有更多的情感共鸣。唐寅上齐云山，作七律《齐云岩纵目》，其中就有“曲蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。”

　　《双鉴行窝图》题款边有“南京解元”“吴趋”“唐子畏”三印，自然隐含着许多无形的信息，这是中国文人化的特点。如何解读，因人而异。更多地了解唐寅的生平行踪，创作经历，以及他生活的时代背景，当然是最好的路径。因此，有可能得到别人没有感受到的情感体验，有可能由别人的所言所感产生更深的感悟。