○村民展示《董氏宗谱》

　　○《天仙配》的故事

　　距今2200多年历史；先秦时期成为全国第一批建制县；与吴国中心苏州、无锡是同时代繁荣的城镇……除此之外，相传这里还是经典黄梅戏《天仙配》中“男主角”董永的故乡，留下了许多传说和遗迹。这是哪座千年古镇呢？

　　2200多年变迁史

　　丹阳镇，位于马鞍山市博望区境内。据史料记载丹阳镇距今已有2200多年的历史，可以说是马鞍山市境内最古老的城镇。而为了区别于江苏省丹阳市，人们习惯上称丹阳镇为“小丹阳”。

　　查阅《马鞍山市志》，我们发现丹阳镇的历史有不小的演变。春秋战国时期，丹阳镇境地属于吴国，是吴国西部政治、军事要地。当时的地形地貌，与今天也有不小的差异。长江经内江直通丹阳湖，那时的丹阳湖水面广大，包括丹阳、固城、石臼湖三大子湖，与长江浑然一体，水面最大时达3000平方公里，在我国古代五大湖中位居第三。而丹阳镇濒临丹阳湖，背依横山，为水陆交通要道，是由楚入吴的必经之地。《史记》中就有记载，公元前210年秦始皇出游，从云梦、访江下、观藉河、渡梅渚、过丹阳，一直到钱塘。这不仅说明“丹阳”在先秦时期早已存在，而且证明其地理位置的重要性。

　　公元前221年，秦统一中国后，废分封制，在全国第一批推行郡县制。丹阳县是全国第一批建制县，县治丹阳。要知道，当时第一批推行的全国郡县只有36个，足见丹阳位置的重要。的确，当时丹阳县辖区很大，包括今天江苏省的南京、高淳、溧水、江宁，以及安徽省的芜湖、和县、含山、无为、繁昌、南陵等广大地区。由此可见，丹阳镇是当时全国最早的政治、经济中心之一，其地位十分重要。

　　汉朝时沿袭秦制，丹阳仍为郡县。西晋时丹阳县分出于湖，并立丹阳、于湖两个县。据史料记载，隋开皇九年(589)，隋朝统一全国，设置当涂县，废于湖县，但丹阳县仍然保留。唐太宗贞观元年，又废丹阳县，所辖地区并入当涂县。从此，于湖与丹阳作为县名，相继成为历史。而到了清朝乾隆年间，丹阳镇又被一分为二，以一条小巷为界，北属江苏省江宁县，南归安徽省当涂县，形成了两省共一镇的局面，可谓“一脚踏两镇，鸡鸣闻两省。”

　　曾是商贾云集之地

　　“周子横山隐，开门临城隅。连锋入户牖，胜概凌方壶。”这是唐代大诗人李白48岁时首游丹阳镇的横山时写下的《赠丹阳横山周处士惟长》一诗。从这首诗中，可以让我们驰骋想像，想像青莲居士站在西距小丹阳4公里的横山上，放眼远眺，将古丹阳城垣看得清清楚楚，感受丹阳的文化传奇。虽然当时的丹阳古镇已渐趋衰落，但其城垣仍然是高大、绵长的。由此我们可以推测，丹阳古镇在其辉煌时期是多么雄伟壮观。

　　的确，据史料记载和现代考古发现，历史上的丹阳是个经济发达、文化繁荣、商贾云集的江东重镇。这不仅从慈善殿附近的土城头、陈家祠堂到西桥游家糖坊处石人残肢，还是新桥附近的土城、小岗头上的碑刻、横山北峰腰地古驿道“青阶岘”遗址，以及遍布小丹阳各地的秦砖汉瓦和春秋战国时期的陶器残片……都能看出。而且，有考古学者指出，从近几年由丹阳发掘的方格纹、菱形纹、回字纹陶片和陶器上可推断丹阳曾经的繁荣。因为这些印有各种几何图形的陶片和陶器，是春秋战国时代吴越两国及东南沿海的典型文化遗物，和苏州、无锡等地同时代的文化特征完全一致。

　　而据史料记载，大约从宋朝开始，古老的丹阳由盛变衰，自繁华慢慢走向凋谢。而说起这方面的原因，有史学家总结说大约有三条，一是各封建王朝在丹阳这里的长期激战，使得战乱连年，民不聊生；二是随着古航道的变迁，丹阳作为行政中心的功能慢慢变弱；三是交通线路的西移，使得丹阳与外地的经济往来慢慢削弱。“而其中的各封建王朝在这里连年多次激战，应该是加速丹阳衰落的最直接原因。”直到新中国成立以后，丹阳镇才又焕发出了勃勃生机，经过七十年的建设发展，这座千年古镇如今已成为一座较有规模的新型集镇。

　　董永故乡在这里？

　　除了历史悠久之外，可能有不少人不知道的是，丹阳古镇还是经典黄梅戏《天仙配》中“男主角”董永的故乡。“家住丹阳姓董名永……”《天仙配》中董永的这句唱词中的“丹阳”，据说就是现在的马鞍山市博望区丹阳镇的董山里村。

　　董山里村地处丹阳镇，与江苏省南京市江宁区毗邻。该村《董氏族谱》记载了历代董氏家族贤良功德人士，孝子董永名列其中。虽然董永与七仙女那段凄美而动人的爱情故事只是一个传说，但是该村村民一直都认为，董山里就是董永的故乡。因为全村不少人家都以董姓命名，七仙女与董永的爱情故事千百年来在村子里代代相传。“这里就是《天仙配》故事的发源地，因为村子里至今还保存着一些遗迹遗物。”董山里村不少村民这样介绍说。而漫步在董山里村中的道路上，能看到傅家路、孝子路等，在一片幽静的丛林中若影若现的七仙亭，述说、传承着董永与七仙女的故事。

　　除了传说之外，董山里村的村民保存着一部完好的《董氏宗谱》，这是一部修纂于1946年、被董氏族人秘密珍藏的家族宗谱，其中确实有关于董永的记载和叙述。“董永失母，养父，父亡，贷资以葬。”在董山里村，我们看到《董氏宗谱》中有这样的记载。村民们说，董永与七仙女的故事是一个传说，虽然家谱中并没有记载，但是他们认定自己就是董永的后人。“自幼年记事起，我们长辈就时常说起董永和七仙女的故事，村庄周边的很多自然现象都与这个神奇的传说有关联。就是到现在，每逢三月初一或清明，我们董氏族人还会举行祭祖活动。”

　　也难怪，在董山里村周边，关于董永和七仙女传说的印记有太多。比如，在黄梅戏《天仙配》中，有座七仙山和一座七仙庙，离董山里不远也有一座七仙山，山下也有座七仙庙。庙堂左边是七仙女，右边是董永。董永头上挽着巴巴鬏，身穿大襟蓝布衫，背着蓝底白花布包袱和红色雨伞。村民描述的董永形象与黄梅戏舞台上的董永形象非常相近；《天仙配》中，董永在傅员外家卖身，这个村里的人仍有不少傅姓的;好多老人还能根据散落的汉代古砖，讲出“孝子坊”、傅员外家老房基位置。

　　而据《董氏宗谱》的记载，董永大概是汉朝时期的人，他的祖上也是做大官的，后来因为犯了错，年幼的董永被父亲带出来逃荒，先后逃亡过山东、河南、山西、浙江等地，最终在丹阳镇董山里村落脚。1952年，安徽剧作家陆洪非等人来董山里村采风，随后对《天仙配》剧本进行改编并排成了黄梅戏电影。

　　我们说,《天仙配》和董永本就是一个传说故事和人物，或许董永真的在丹阳镇董山里村居住过；或许根本就没有这个人，《董氏宗谱》中的记载和相关的遗迹就是个巧合。但不管怎样，都说明了千年古镇丹阳有着厚重的历史和文化底蕴。 □李大友程堂义