歙县北岸镇白杨村坐落于歙南一隅，隔山便是绩溪县。这里历史悠久，山川秀丽，人文荟萃，村内有一条长约500米的石板街，街道两旁有明、清及民国时期古民居百余处，具有较高的历史文化价值。
白杨十八村，一村十八姓
“白杨”村名之来历，民间有三种说法。一说因白杨树多而得名，二说系“白、杨”二姓最早在此繁衍生息，三说白杨原为“白洋”，白杨在外经商者多，为显示家乡之财大气粗而命名。
白杨村四面环山，形似盆地。当地人说汉朝就有人居住，汉灵帝中平年间(185年)黄氏迁入，建黄家村。汉献帝建安年间(196年)建白杨寺。从汉、唐、宋、元以来，迁入白杨居住的姓氏有黄、姚、许、李、吕、洪、王、董等；到了明、清两代，迁入的姓氏有汪、胡、程、潘、吴等，所以有了“白杨十八村、一村十八姓”之传说。白杨祠堂多。据资料显示，白杨曾有24座祠堂及2寺3庵、13座庙宇。三条水系贯穿整个村落，每个自然村落都有石板路连接。2016年白杨村列入第四批中国传统村落名录。
记者一行走进白杨老街，只见一幢幢古民居依地而建，或高或低，错落有致，气势恢宏，尤其是明、清、民国三个时期建筑的厅堂院落设计各具千秋。白杨的老屋雕饰非常考究，砖雕木雕都有，图案有窗衣上的兰、竹、梅、荷，有的是“八仙过海”“百鸟图”。
“这房子有两层，上面还有美人靠，结构很讲究，窗子上还有‘金玉满堂’‘早生贵子’，听说这房子原来的主人是做官的。”在一幢清初老宅里，村民胡雪萍介绍。离此不远的“德裕堂”门楼保护尚好，精致的砖雕仍在。一进大厅，梁柱上有一副对联：德业传家礼耕义重，文章报国秋实春华。房子的主人吴乃竞今年81岁，他告诉记者，他的爷爷吴蘅荪是举人，这个房子建于清朝中期，由于年代久了有些漏水，人已经搬到对面的新房子里住了。“解放前徽杭公路没通之时，绩溪那个方向的人都要从这里经过，日用品从深渡进来，粮油要运到绩溪的临溪、旌德，以前这条街上热闹得很。”老人津津乐道。
据了解，白杨全村保存完好的明末清初建筑共有26幢，清初到民国的有80多幢。“这是胡家祠堂，后来改成仓库，凡是有祠堂的地方都有火烛塘，既能养鱼、栽种荷花，也能灌溉，还能起到消防的作用。这里是‘白杨幸福苑’，也是原来的一个祠堂改建成的村老年协会活动场所。现在白杨比较完整的祠堂还有6个，建于元末明初的程氏宗祠开始是操姓祠堂，败落后，程氏发展起来，祠堂卖给了程氏，上面的砖雕有破损。小时候街上还很热闹，解放后开始衰败，现在还有2家卖杂货的店铺，还有一家超市。白杨的故事让我讲三天三夜也讲不完。”73岁的老年协会会长吴增光对白杨倾注了太多的感情和心血，他和村人为宣传家乡，编纂出版了《白杨源志》《古方祈春秋》等书籍。
古街五百米，聚散百里客
白杨老街形成于明末清初，兴旺于清朝中叶，长约500米，宽两米左右，没有一级阶梯，清一色石板，这种褐红色的斗子石产于当地。商业街上，吴寿鹏饭店、吴月春骡马行、吴滋生堂药店、程诚生豆腐店、吴志荣酒坊等都颇有名气，这些店铺，既方便了百姓，又活跃了市场。白杨地处偏僻，山势高峻，为什么会形成如此繁华的商业街呢？
探究其因，白杨本身就有一个较大的消费群体，方祈村是白杨源里的中心村庄，有1000多人口，不少人在外经商，有一定的经济来源，周围村庄的百姓也常来购买商品；村中一条古商道往北到绩溪县临溪，往南到北岸镇方村，以前，绩溪、宁国、旌德等地的一些生意人，都要通过白杨古道到深渡乘船到浙江、江苏和上海，当地人也要经过古商道去绩溪、旌德和宁国等地购买稻谷；而且当时白杨盛产质量特好的石灰，方圆百里来白杨买灰挑灰者更是终年不歇，特别是年后至春耕大生产前，买灰者夜以继日。这些人员络绎不绝的往来，促进了白杨商业的崛起与发展。方祈、上祈两村房屋紧紧相连，且呈现长条形，中间一条石板路，宛如一条石板街，于是店铺、作坊便很自然地集中在此条街道上。据不完全统计，从泰佰社庙到大巷头，仅几百米的街道上，各种店铺、作坊有30余家。
《白杨源志》中记载的“明、清及民国时期白杨源店铺一览表”中有杂货店、肉店、豆腐店、包子店、面店、嫁妆店、理发店、棕匠店、铁匠铺、酱油坊、酒坊、榨油坊，还有骡马行等。整条街南货、北货、当地的特产和工艺品，各式各样，琳琅满目，来往客人络绎不绝。商业街上还有一些规模较大而且有一定影响的店铺。其中饭店客栈以吴月春、吴寿鹏两家名声最响。此两家不仅供宿，而且兼营骡马行。清末民初，白杨共有“允大”“正泰”“立大”“茶记”“李来”“瑞麒”六家酒坊。这六家酒坊，有的独立门户，有的前店后坊，也有的合伙经营。白杨的酒，本地人喜欢喝，浙江淳安、绩溪、旌德等地人也慕名前来购买，生意兴隆，百年不衰。
如今这一切已成过去，街上很多老房子都无人居住，年轻人大多外出经商求学，留下的多是些老人，街上寂静了很多。
保护历史遗存，带动乡村旅游
老街上的安宁桥，规模并不大，三米多长，两米多宽，但它却有一个非常动人的故事。传说上汪汪氏定居之后，有一姑娘嫁至下村坞，虽两村之隔仅200余米，但来往行走极为不便。小溪里的水很充沛，虽独木桥架通，但稍不留神，便会踩入水中，若遇大雨暴涨，来往两地非常艰难。特别是妇女，卷起裤管，裸露双腿，乃属女人之大忌，若是异性相见，则无地自容。汪氏是孝女，又是贤妻，为了“两全”，她下决心动用出嫁时娘家带去的银两，造了这座单孔石拱桥。后人为纪念这位贤孝之妇的美德，便将此桥称为“安人桥”。随着岁月的流逝，朝代的更迭，后人逐渐将“安人桥”念成了“安宁桥”。一是“安人”与“安宁”，白杨人的语言相近，两为谐音；二是寓“有桥过水，行人安全”之意。光绪二十三年(1897)在此桥上又造了桥亭。桥亭西南部分是一个木头结构的空阁桥亭，前沿建有拱形栏杆，栏杆上横装有一长形坐板，石板路穿亭而过，行人可在桥亭上小憩、聊天。安宁桥虽久经风雨侵蚀，至今依然风姿犹存。
走在古老的石板街上，往日的激情与繁华褪去，但美好记忆依旧，这里是白杨人永远的家园。谈及老街的保护，白杨村党总支书记吴观正称，一个村有这么多古建筑在全市是很少见的，有的祠堂门前的水埠头还保存完好，明年古村落这块要好好打造，整个老街尽量不用水泥，要把这些古石板留存下来。白杨村党总支第一书记、驻村工作队队长戴霄驰也有着自己的想法，“白杨老街要修旧如旧，有些石板被水泥覆盖，很难看，破坏了古街的风貌，要利用现有材料进行恢复，打造村口水口、古民居等景观节点。白临古道(白杨至绩溪临溪)已经着手维修，重建了古亭，恢复了倒塌的河塝，修补了缺损的石板。同时还要开展门前屋后的环境整治，提升村容村貌，实施河道治理，争取资金逐步修复古街、古桥、古亭，同时，也想恢复舞狮等民俗，增强村民参与互动，并结合白临古道，推动乡村旅游发展。”
