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滁州地域明文化资源考略述

时间:2016-09-05 12:46:00

  滁州地域南抵长江、北临淮河,自古以来就是中原与江南之间的战略要地,是历史上明文化的摇篮,明朝的开国功臣大多是滁州人,被称为“淮西集团”。从定远县走出来的将领,就有300多位。今天滁州城区的老城就是明代建成的滁城,基本原貌犹存;中都城遗址、明皇陵、龙兴寺等明文化遗存,展示着明代的历史;濠州、明光、二郎庙、燃灯寺以及其它许多地名、山名、水名,都打上明文化的烙印。可以说,滁州地域是明文化资源的富集地之一。

  植根于劳动人民的明文化资源

  滁州地域的明文化是劳动人民的文化。元朝晚期是一个黑暗的社会,导致饿殍遍野,民不聊生。朱元璋的父辈、祖辈都是元末贫苦农民,他们颠沛流离的苦难生活,是元末中国社会劳动人民历经苦难的真实写照。他儿时的小伙伴都是农民的孩子,他们在青少年时期留下来的都是田野故事、草根故事。 “花鼓小锣钱杆子,燃灯寺的饭碗子”,名扬四方的凤阳花鼓,是劳动人民描写苦难生活的代表作。后来,朱元璋把他少年时期流浪过的地方都划归凤阳府,这是一种对苦难生活的纪念。朱元璋在凤阳建中都城,在家乡的田野上建皇宫,正是农民浪漫主义情怀最朴素最有代表性的体现。因为是劳动人民自己的文化,所以凤阳花鼓从古代唱到今天,关于明代的故事和传说数百年来在民间口口相传。

  明初政治集团的成员绝大多数是贫苦农民,主要来自淮西地区。元末,仅钟离和定远二县参加红巾军的农民就有2万多人,他们为建立明朝作出了重大贡献。①徐达是濠州(今凤阳县)人。明朝开国元勋,杰出的军事家。他少有大志,身材魁梧,刚毅勇猛。 22岁加入红巾军,一路征战,成为大将。 1367年徐达率领大军北伐,1368年即洪武元年,攻占大都(今北京市),结束了元朝统治。1370年徐达率军继续北伐西征,直到全国基本统一。②汤和,钟离(今凤阳县)人。儿时与朱元璋同村游戏,常组织牧童练习骑射,长大后身长七尺,倜傥多计略。参加红巾军后,立功颇多,先后平定了浙东和福建。后转战西北,讨伐元朝残军。汤和一生经历了大小数百战,屡建奇功。③李文忠,12岁时母亲亡故,父亲李贞带着他辗转乱军之中,多次濒临死亡,后到滁州,被朱元璋收为养子。他19岁开始带兵,有勇有谋,冲锋陷阵,临危不惧,常战常胜。 1371年李文忠先后随傅友德平蜀,与韩国公李善长议军国大事,与平西侯沐英合兵讨平洮州。④定远人冯国用、冯胜兄弟二人,组织地方武装,加入红巾军,是明朝著名将领、军事家。⑤蓝玉也是定远人,开平王常遇春内弟。初隶常遇春帐下,有谋略,作战英勇,屡立战功。1388年指挥捕鱼儿海(今俄罗斯贝加尔湖)之战,大获全胜。朱元璋对其宠遇甚隆,比之为古代名将卫青、李靖,封凉国公。蓝玉为北疆边防建立了丰功伟绩。⑥定远籍又一重要人物沐英,少年即成为流浪孤儿,8岁时被朱元璋收为义子,18岁被授帐前都尉,开始担当军事重任。 1381年,傅友德为征南将军,蓝玉、沐英为副将军,率军三十万征讨云南。从此,沐英留在云南,为边疆稳定发展,建立不朽功勋。其子孙世代留在云南,与整个明朝相始终。云南人民至今仍怀念沐英。这批淮西将领转战四方,英勇善战,屡建奇功,从孤儿到将军,从贫苦农民到时代英雄,谱写出威武雄壮的史篇。

  皖籍文人对明文化的贡献

  凡成就大业,无不需要知识和人才。皖籍文化人士对明文化有着极大贡献,这里仅举几例。

  定远人李善长,少时有智计,习法家著作,推断时事,多有所中。元至正十四年(1354年),投红巾军,掌书记。他劝朱元璋效法汉高祖刘邦,豁达大度,知人善任,不嗜杀人。于是倍受信用,参预机画,主持馈饷。他善于调护诸将,因才用人,使其各得其所。在他的帮助下,红巾军攻克集庆(今江苏南京)。李善长娴于辞令,明习故事,处理政务,裁决如流,将吏贴服,居民安堵;调兵转饷无乏,恢复制钱、榷淮盐、立茶法、开铁冶、定鱼税,国用益饶,而民不困。 1367年,论功被封为韩国公,授中书左丞相,居百官之首。制词喻比萧何,倍加赞扬。

  范常是琅琊山人,学贯古今。朱元璋进驻滁州,范常拄着拐杖到军中谒见,遂留下作谋士。朱元璋有疑难就询问范常,范常以实言相告。红巾军占领和州后,一些将士杀掠百姓,范常对朱元璋说:“得一城,而使人肝脑涂地,何以成大事?”朱元璋接受建议,整顿军纪,严禁滥杀无辜,并送还掳掠的妇女和财物,受到百姓拥护,军威大振。范常被授为元帅府都事,后被任命为太平府知府。

  徽州学者朱升,他提的建议被朱元璋采纳,对建立大明事业起了重要作用。朱升是休宁县迴溪村人,学识渊博,了解民情。1357年朱元璋亲征徽州,访求贤才,效法三国时刘备三顾茅庐,登门拜访朱升。朱升向他提出影响深远的九字方针:“高筑墙、广积粮、缓称王”。受到朱元璋赏识,授中书咨议,成为朱元璋的重要谋臣。 1358年,朱升建议朱元璋亲自前往婺州(金华)指挥攻城,朱元璋问用兵之策,朱升说:不要滥杀无辜,只有不嗜杀人者才能无敌天下,经过五至七年,就一定会得到天下。朱元璋采纳了这一建议,命令“城破无许妄杀”。随后,婺州城破。朱升又推荐“浙东四贤”刘基、宋濂、叶琛、章溢。他们成为朱元璋的重要军事谋臣,有力推进统一事业。建立明朝后,朱升为朱元璋编纂《女戒》,以防后宫干政、败坏朝纲。

  明代御寇抗倭中的滁州英雄

  倭寇是14—16世纪侵扰我国和朝鲜沿海地区的日本海盗。抗倭是明代海防的重要任务。研究明代抗倭文化,对今天维护我国领海主权和安全,仍有重要的现实意义。

  1386年,倭寇骚扰沿海一带,朱元璋命汤和巡视沿海。汤和决定在苏浙沿海一带筑城59座,到了一百多年后的嘉靖年间,汤和筑城的地方军民依城抵御倭患,为此人民十分感念汤和。之后的戚继光是定远人,是朝野皆知的明朝爱国将领。戚继光幼时倜傥负奇气,好读书,通经史大义。嘉靖时接替父职,任山东登州卫指挥佥事。这时,山东沿海倭寇为患,戚继光激愤赋诗:“封侯非我意,但愿海波平。”他整训士兵,严肃军纪,修筑工事,巩固山东沿海防务。 1555年,倭寇作乱尤甚,戚继光就此提出御倭十难、三策,其中强调,倭寇来去飘忽不定,难以测知;倭寇奸诈多端,其计难知;倭寇盘踞坚久,难备。戚继光改任浙江都司佥事,充参将,镇守宁波、绍兴、台州三郡。1556年,倭寇进犯龙山,浙江九路明军共同前往抵御,戚继光临危苦战,杀退了倭寇。戚继光到浙江义乌招募新军四千多人,进行严格训练;根据东南沿海地区多山水的地理条件和倭寇长于设伏、冲锋的战术,创造出一种“鸳鸯阵”。他还教育士兵:兵是杀贼的,贼是杀百姓的,百姓需要你们杀贼。假使你们果肯杀贼、守军法,百姓如何不奉承你们?对于违反军纪、破坏军规、损害百姓利益的行为,戚继光严惩不贷。因此,戚继光的军队深受人民拥护和爱戴,被称为“戚家军”。戚继光戎马一生,转战万里海疆,在浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇,历十余年,八十余战,终于扫平倭寇之患,为保卫国家领海安全作出了巨大贡献。戚继光对练兵、治械、布阵都有创见,著有《记效新书》、《练兵纪实》等兵书,是我国古代军事学的宝贵遗产。戚继光率领东南沿海军民抗倭的光辉历史,成为特色鲜明的御寇抗倭文化。

  朱元璋勤政肃贪的历史借鉴

  滁州地域的明文化资源包括朱元璋留下的史迹。朱元璋无疑是一位非常复杂的历史人物,但他的勤政肃贪是被人民所称道“好”的一面。朱元璋十分勤政,从开国之初就“日诏百官,悉侍左右,询问民情,咨访得失”。又特设通政司,以通下情。他天不亮就起身批阅公文,处理全国政务。长期劳累使他终于积劳成疾,1398年病逝。他在遗诏中说:“朕膺天命,三十有一年,忧危积心,日勤不怠,务有益于民。”他还说:“丧祭仪物,毋用金玉。孝陵山川,因其故勿改作。 ”由于生于贫困,朱元璋十分节俭。营建宫殿,他“只求安固,不事华丽”。江西地方官把陈友谅的镂金床献给他,他比之为孟昶的七宝溺器,令人打碎。他的妻子马皇后是宿州人,早年丧母,多受困苦。在朱元璋领兵征战年代,她亲自为将士缝衣做鞋。做了皇后之后,她一直保持俭朴作风,即使穿旧穿破的衣服也不愿丢弃,不忘蚕桑艰难。遇到荒年,她带领宫人吃粗劣饭菜,以此体察民间疾苦。

  鉴于元朝官吏贪污腐败,朱元璋决心整顿官吏。他说,从前在民间,见州县官吏大多不体恤百姓、贪财好色、饮酒废事,对老百姓的疾苦漠然视之,心里恨透了。如今要严立法禁,凡有官吏贪污蠹害百姓的,决不宽恕。他又说:“此弊不革,欲成善政,终不可得。 ”他采取铁腕手段进行肃贪,9年间官吏犯罪谪发凤阳屯田的就有一万多人。一时朝廷内外官吏无不重足屏息、奉公畏法。他还严戒功臣勋旧恃功骄姿、依势冒法。由于功臣不守王朝法令,不仅和政府争夺劳动人口,影响朝廷赋税收入,危害王朝利益,而且也成为王朝统治的不安定因素。1372年8月,针对功臣有侵掠民田及走私等不法行为,朱元璋特意命工部铸铁榜告诫他们:“不以功大而有骄心,不以爵隆而有怠心,故能享有荣盛,延及后世。大抵敬谨为受福之本,骄怠为招祸之源,惟知道者可以语此。 ”明史专家陈梧桐先生说:“朱元璋惩治贪污……扫荡了腐败的既得利益者……具有历史的进步意义。 ”

  总之,滁州地域的明文化资源是值得深入发掘研究的,对于我们汲取和利用优秀历史文化打造地域特色文化竞争力,具有不可小视的意义。

  (作者单位:省地方志办公室)

来源:中安在线  作者:朱文根            编辑:钱晶
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