在封建社会的科举时期，安徽也出了不少“状元”，其中就有一位北宋时期（宋神宗元丰八年）的状元焦韬。但在不少书籍或互联网中，都把这位北宋时期的状元叫焦蹈。此焦蹈是彼焦韬吗？二者是一个人吗？本文作者花了整整半年时间，查阅多种历史资料，以期对此事做出结论。

　　中国历来重视“名人效应”，因此难免出现一些“争抢名人”的现象。清朝时，安徽就有几个地方争抢“北宋状元焦蹈”，有的甚至惊动了朝野。比如当时的繁昌。

　　为了“争夺”焦蹈，古繁昌有人列举了四个证据：一是书证，有《太平府志》与《繁昌县志》为凭；二是宅证，在繁昌县狮子山东麓有焦状元府第遗址；三是井证，焦状元宅址外有一口焦家里井，状元名蹈；四是墓证，状元焦蹈墓，繁昌在县城外三十七八里的赤沙滩。言之凿凿，并为此上书清朝廷。

　　但乾隆皇帝没领他们的奏请，而是在编修《四库全书》的第五年，即乾隆四十三年（1778），亲自下旨告诫四库馆臣（360多位高官、学者），在编修巨帙《四库全书》中，要实心办事，恪尽职守，崇实著史。而且据史料记载，凡宋神宗元丰八年460位进士，所涉各省通志、州志、县志，均载《元丰八年乙丑焦韬榜》。

　　乾隆皇帝用全国之力，耗时十三年，终于修成旷世杰作《四库全书》，纠正了《繁昌县志》与《无为州志》等传统繁杂史籍关于“焦蹈状元”的误传讹载。这也是清廷对无为赝名焦蹈状元历史尘埃的清扫，是对北宋无为焦韬状元的官方定论。

　　除此之外 ，在无为本地也有“以讹传讹”。在无为祈雨山下住着一支焦氏家族。据记载，焦氏族人在明朝由江西迁入无为。一世祖秀裔公第七子昌珍公在明洪武年间，带领族人来到祈雨山西麓这片荒原。从结庐而居，到开基立村，焦氏族人在这里繁衍生息了600余年。在1961年之前，焦氏宗祠、村老堂屋中供奉着焦氏先祖。在他们的族谱中，就有“状元焦蹈”的记载。

　　但其实，焦韬不是这支焦氏族人，焦韬状元恰巧出自无为又是姓焦而已。焦韬是北宋人，而濡须焦氏在明朝才从江西来无为定居。不能生拉硬造一个假名人入族谱。况且，也没有“状元焦蹈”其人，只有“状元焦韬”被载入史册。但在2012年前后，“焦蹈状元”又卷土重来，有人刻字立碑公然声称其是濡须焦氏。这引起了全国各地族人和史学界的一片混乱。

　　其实，历史上真正的状元焦韬，自幼聪慧伶俐，被誉为神童，得到了乡荐第一。只是他在高中状元的第6天便诡异地去世了。正史对他是如何去世的没有做过多的记载。关于其死因也是众说纷纭。但这些说法都经不起推敲。最值得可信的一种是，据说焦韬考上状元后，由于他平时用功过度，体质虚弱，身体难以承受，竟一病不起。待饮罢琼林宴御酒只六天，未等到朝廷授予官职，就不幸辞世。甚是可惜。他去世后，墓葬无城花疃村。这也是为什么赝名“焦蹈”大行其道的重要原因。另外，如果他不是突然去世，而是得以上任，有政绩在身，或者有其他的成就，那个赝品“焦蹈”是不会出现的。

　　□焦焕章